兵法三国贸易任务怎么做,《兵法三国》挑战激情副本

无论是官方之间之间的特产贸易、民间的走私贸易，甚至是隐形的文化贸易，都可以说明两国之间的交流是频繁的，贸易的方式有变化，但贸易的需求永远不会变，因为贸易的背后不过就是利益二字而已。三、文化贸易：精神的隐形贸易魏晋时期，虽处战乱分裂之际，在文化上却异常兴盛。

刘备该怎样做才能够统一天下呢？

刘备若用赵云守荆州就能够统一天下。首先，赵云够忠够勇、够稳够谋。所以，用赵云守荆州，必然会很好地贯彻“东和孙权、北拒曹操”的方略。这样《隆中对》中的两步战略，在占领益州之后，一旦天下有变，一路自汉中北伐，一路自荆州北伐，夺取天下就可以实施了。其次，赵云守荆州，关羽大意失荆州自己也丧命的事就不会发生，张飞也不会死，刘备也不会错误伐吴，也就不会有夷陵之败，不会蜀汉精锐尽失，人心尽失，国力耗空。

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三国时，作为两个敌对政权，魏和蜀是用怎样的方式来进行贸易活动的？

估计是受《三国演义》的影响，我们对于三国历史的认识，恐怕除了各种阴谋、阳谋外，就是战争了。仿似三国之间有着莫大的深仇大恨，臣民更是互不来往。试想，一个封闭的，只占据一方的小国家，如果没有一点点的对外贸易（不论官方还是民间），全靠天收就能自给自足，就能对外打仗，就笔者的浅薄之见，历史上从未有过。况且自从董卓“毁五铢”后，在东汉至南北朝的货币政策衰退，经济进入低潮的大环境下。

对外贸易不可避免的要成为各国经济发展的一个重要方式。经济学之父亚当·斯密就说过，“人的本性就是追求利益”，对于一个来说也是如此。魏、蜀之间长达几十年的争斗，何尝不是为了利益呢?如果有方式能让魏、蜀都能各需所利的贸易，我想曹操和刘备是不会拒绝的。那正如题主所言“作为两个敌对政权，魏和蜀是用怎样的方式来进行贸易活动的？”笔者以下将从三个方面详细地分析。

一、特产贸易：官方的直接贸易魏、蜀两国一在西北，一处西南。两国以大致以秦岭为界，而秦岭两段的地区地形、气候有着较大的差异，这就造成了两国可以各利其地产出“特产”。比如在蜀国，养蚕织锦是当地的特色，刘备入主成都后，诸葛亮就结合地域优势，大力推广和发展纺织业。西晋文学家左思在著名的三都赋中就写道：阛圚之里，伎巧之家，百室离房，机杼相和。

繁荣的蜀汉织锦业成为了蜀国的一条重要商业渠道。不仅用于国内，更是出口至魏、吴两国，虽然与魏敌对，但是特产贸易并无遭到阻碍，反而成为了双方许可的官方贸易。在《后汉书·左慈传》中就记载曹操“遣人到蜀买锦”之事。曹操“雅性节俭，不好华丽”尚有购蜀锦之事，更何况其他人呢？《太平御览》中曾记载，称“三国时，魏则市于蜀”。

值得注意的是，曹丕继位后，魏国想削弱蜀国经济，就故意降低国内的蜀锦消费。而诸葛亮为防止蜀国最大经济来源被断，所以他也特意上书表示不想要断绝经济的来往。从这也可以看出，特产贸易已然成为了官方的直接贸易。二、走私贸易：民间的间接贸易魏、蜀毕竟是敌对政权，像蜀锦这样的人人都喜欢，都需要的特产还是比较少的。尤其是一些战略资源，比如魏国的战马，因为魏靠近西北，与少数民族接触多，战马产出多。

但是战马是绝不可能成为魏蜀之间的贸易产品的。因为要打仗，蜀也大量需要战马。于是，战马走私便成为了热门生意。但具体走么个走私法，后人多有推测。《魏志·仓慈传》中记载，称“域外贸易，魏以陆路较盛。” 有学者认为诸葛亮去南蛮勒索的马其实是魏蜀民间走私的。除此之外，在《后汉书·左慈传》中“左慈戏曹”的故事中，“语顷,即得姜还,并获操使报命。

”曹操向左慈说喜吃“蜀中生姜”，于是左慈即刻就拿到了蜀姜，左慈“即得姜还”可能是滥竽充数骗曹操的。但是此时魏境内有商贩售蜀姜，则完全有可能。而这样的小商品很大可能上就是走私而来的。三、文化贸易：精神的隐形贸易魏晋时期，虽处战乱分裂之际，但是在文化上却异常兴盛。魏晋风流，建安七子。南朝宋檀道鸾曾提出：“自司马相如、王褒、扬雄诸贤……及至建安，而诗章大盛。

”此时，曹魏的建安文学才是当时中国文坛的正统，处于西南一隅的蜀国士人也必然推崇。这种文化上优势也让魏国打文化贸易战成为可能。相比之下蜀国文化才具比较缺乏，对于文化的重视也远不如曹操父子。所以文化的逆差也由此形成，建安文学从魏传至蜀，精神上隐形的贸易也成为两个敌对政权的贸易方式。直到“吴、蜀已平”，这种现象仍然不绝。

比如左思的《三都赋》，一时间可谓洛阳纸贵。总结综上所述，三国时期，魏、蜀作为两个敌对政权，虽然处处提防、战争不断，但是贸易的往来仍然无法断绝，也不可能断绝。无论是官方之间之间的特产贸易、民间的走私贸易，甚至是隐形的文化贸易，都可以说明两国之间的交流是频繁的，贸易的方式有变化，但贸易的需求永远不会变，因为贸易的背后不过就是利益二字而已。