离骚高中原文及翻译

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

止不住的叹息擦不干的泪水啊。

可怜人生道路多么艰难不顺利。

我虽然爱好高洁又严于律己啊。

但早上进献忠言晚上就被废弃。

既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊。

但我还要加上芳香的白芷。

爱慕芳草是我内心的信念啊。

虽九死也绝不悔恨停止。

怨只怨君王是这般放荡糊涂啊。

始终不理解人家的心意。

众美女嫉妒我的娇容丰姿啊。

说我善淫大肆散布流言飞语。

本来时俗之人就善于取巧啊。

违背法度把政令改变抛弃。

他们背弃正道而追求邪曲啊。

争相把苟合求容当做法则规律。

忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊。

只有我被困厄在这不幸的世纪。

宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊。

我也不忍心以媚态立足人世。

凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊。

自古以来就是如此。

方和圆怎能互相配合啊。

不同道的人怎能相安相处？

暂且委屈压抑一下自己的情怀啊。

忍受承担起那耻辱和编造的罪过。

怀抱清白之志为正义而死啊。

本来就是前代圣贤所嘉许的。

悔恨当初没有把道路看清楚啊。

现在停下来我准备往回返。

掉转我的马头把车赶上原路啊。

趁在迷途上还没走出太远。

让马儿在长满兰草的水边漫步啊。

再奔向椒丘暂且在那儿休息。

入仕为官不被信用反获罪过啊。

只好退身重整我当年的旧衣。

用芳洁的荷叶裁制上衣啊。

用芬芳的荷花缝制裙裳。

没有人理解我也就算了吧。

只要我的内心真正高尚。

头上戴着高高的高山冠啊。

长长的佩带我系在腰上。

芳草和美玉聚集我一身啊。

峻洁的美质无一丝损伤。

忽然回过头来纵目四望啊。

我打算去周游天下四方。

佩戴着五彩缤纷的佩饰啊。

香气阵阵分外浓郁幽香。

人们都各有自己的爱好啊。

我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变啊。

我的心岂能因害怕而改样！

关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。