坚持严善活厚植干事氛围,严善活什么时候提出的

越来越恶心未经他人苦，莫劝他人善这句话，有没有同感的人？

没有同感。不明白你为什么会有感到恶心这样的想法呢？“未经他人苦，莫劝他人善。”这句话的本意是没有经历过别人的痛苦与磨难，就不要去劝诫别人让人家善行。第一次听说这句话好像是从郭德纲的相声里，那时候觉得他说的很对。你没有经历过别人的磨难与痛苦凭什么让别人去行善呢？这期间还碰到过一件事情。有一年冬天，那时候我刚好买完房子正在装修阶段。

我出身普通，收入也不是很多，大家都知道普通人在城市买一套房子有多么艰难。掏空三个家庭那真的是一点不夸张。当时我所有的银行卡里面的余额加在一起不足1000元，可以说真的到了山穷水尽的地步了。有一天周六的早上下着下雨，我去菜市买菜碰到一个老奶奶挑着菜在菜市场门口，老奶奶卖的是青菜，四块多钱一斤。我就停下脚步蹲下来看看菜，正在扒拉菜的时候身边过来一个女人，四十来岁打扮的也还行。

她见我在捡菜也蹲下来伸手捡一个，边捡还边挑刺，菜这里不好那里不行。最最奇葩的是捡了半天自己一斤没买，还对着我说，老奶奶人家不容易，大冬天的一个人来卖菜。多买点吧！说完就噔噔噔地走了。。。我他么的当时就火了，回了句:漂亮话谁都会说，你捡了半天也不见你买一两，你好意思来说这句话？毛病差不多！我称了两斤菜，老奶奶千恩万谢的，真的很惭愧，我也很困难，要不我会多买点，反正天天要吃菜。

。。莫以善小而不为！“未经他人苦，莫劝他人善。”如果没有正确的理解这句话，没有一个正确的人生价值观，很容易发生理解的偏差，也很难理明白这句话包含的真正含义。人与人的经历不同，每个人都有一条属于自己的路。人生轨迹的不相同自然而然人生价值观也会不尽相同，我们每个人走的人生经历都是不同，我们参与不到别人的生活经历中，别人也不可能参与到我们的生活经历中，哪怕是自己的父母，我们也不可能复制父母的路再走一遍。

每个人都是自己人生的的主角，人生就像是一张白纸，从出生那一刻开始我们就在这张人生的空白画卷上勾勒出属于自己的壮丽篇章。人之初，性本善，性相近，习相远。生而为人，从来到这个世上，内心都是一样的，善良与生俱来。正是人生经历，抹掉了我们最初的性情，磨平了我人生的棱角，生活中充满着陷阱，时时该灾处处有难。我们经历陷阱灾难的时候需要保持初心。

有的人正是经受不住种种打击，走不出心里的坎，迷失了自己。这里又有一件自身亲历的事情。在老家我把老房拆了，重新盖了个二层小楼，结婚生子，夫妻和睦，父母健康。可是就是这样，我们家边的邻居眼红了，他家因为各种原因过得不如意不称心。趁我父母来城里照顾老婆和小孩之际，一天夜里，他们朝我家里泼了粪，楼下的厨房，卧室，客厅墙上到处都是。

但是他们不知道的是，老家的房子四周我都安装了探头，当从手机视频里看到消息后我真的很生气，选择了报警，当警察去他家询问的时候他们还不认，在看到视频那一刻才以后才知道后悔，哭着喊着让我不要报警抓他。后来在警察的调解下我原谅了他但要把我的房子恢复原样。莫以恶小而为之。谁都想拥有一个完美的人生，一个幸福的家庭，可我们不能忘了人性本善，不能忘了好人才有好报。

孟子“性善”之说，告子“性无善恶”，荀子曰“性恶”，佛教是“由心入性”，那么人之初，性到底是善是恶？

如果认同“不善即恶”的人类理念，那么就很容易得出“人性本善”的文化结论。此为一。第二，“人之初，性本善”特指初生婴儿，此时的所谓“赤子之心”并不具有社会性。也就是说，赤子之心的“善”具有先天性而不具有社会性。然而，“恶”完全是社会性（后天性）的产物，故谓之“作恶”。（没有“作善”一说）第三，子思《中庸》言“未发谓之中”，“已发中节”则谓之“和”。

大明王朝1566里面，严党明知道江山迟早是裕王的却还跟裕王一党势同水火，难道就不知道给自己留条后路吗？

在《大明王朝》电视剧中，严嵩曾经说过一句话：大明朝只有一个人可以呼风唤雨，那就是皇上！大明朝也只有一个人可以替皇上遮风挡雨，而这个人就是我。而这句话，其实就是严嵩与嘉靖之间君臣关系的总结。注定了他不可能倒向裕王。因为站在嘉靖的立场来说，大明朝的皇帝只有一个，就是他自己，大明朝的绝对权力必须要掌握在他的手中！裕王虽然是储君，但是诸君也是君主的臣子。

在嘉靖的眼里，严嵩和裕王其实都是自己的臣子。只有让儿子和臣子斗，他才能安心。若是让自己的心腹大臣和自己的儿子搞在一起，他的皇位还能不能坐的稳？只不过，裕王毕竟还是储君，嘉靖也必须为他铺平道路，默认他搞自己的小圈子，并且还要让他身边的那些人逐渐进入内阁参与决策。如若不然，裕王在登基之后是坐不稳皇位的。所以裕王的心腹，张居正可以亲近裕王，高拱也可以接近裕王，包括内阁次辅徐阶也可以接近裕王。

因为他们都是嘉靖留给裕王的辅佐班子，并且他们相比于严嵩来说，也不是嘉靖的心腹，不属于嘉靖的权力核心圈之内。嘉靖对他们的定位就是辅佐新君。有不少人说历史上的嘉靖不喜欢裕王，他还有另一个儿子景王朱载圳，历史上的严嵩是支持景王的。历史上的事，不在本文讨论的范围，因为这个问题问的是电视剧。所以这里就从电视剧里面来看。

至少在电视剧里，嘉靖只有一个儿子和一个孙子。他再不喜欢裕王，也只能把皇位传给裕王，因为他没有选择。同样的道理，严嵩也只有一个诸君可以巴结，而这个诸君就是裕王。然而严嵩却巴结不了这个储君。这就是他身为嘉靖心腹臣子的悲哀。一仆不能服侍二主，除非老爷子主动发话才行。与严嵩一样，处境非常尴尬的人，还有吕芳和陈洪。

当嘉靖狠心赶走吕芳，扶陈洪那种小人上位，看到陈洪那副小人得意的画面后，估计很多观众一定是气的牙痒痒，觉得嘉靖薄情寡义。但是这恰恰是嘉靖对吕芳仁义的地方，因为嘉靖没有让吕芳干过脏活，而且吕芳平时也非常会为人处世。虽然他也是嘉靖的人，也跟严嵩合作过，但是他和裕王没有结过深仇大恨。他在宫里面也没有像陈洪那样为了往上爬，四处树敌。

无论以裕王为首的清流党，还是以严嵩为首的严党，都对吕芳尊敬有加。后来，吕芳认准的时机，及时得向裕王身边靠拢，再加上嘉靖顾及了主仆情谊，吕芳才得以善终。 相比之下，嘉靖就不关心陈洪的死活了。他赶走吕芳用陈洪，让陈洪替自己继续干那些丑事和脏事。待自己驾崩，所有的黑锅都让陈洪去背，嘉靖则继续一世英名。当然了，陈洪也不傻，他非常想往裕王小圈子里靠，给自己谋条后路。

裕王表面上很重视陈洪，实际上也不拿他当个人。后来，因为冯保的事情，裕王妃打了陈洪一巴掌。陈洪因为想往裕王身边靠，也就把这事给隐瞒了，没报告给嘉靖。裕王听说这事后，先是一惊，后来也坦然了，因为他也明白一个道理：嘉靖身边的人，他也只能敬而远之。陈洪想往自己身边靠，他若是接纳了陈洪，他和陈洪都会死的很惨！并且，他已经有冯保做内廷心腹了，留着陈洪有何用？陈洪为了搞死冯保，已经得罪了裕王和万历。

他名声那么差，裕王登基后迟早要收拾他的。这一点，陈洪看不透，严嵩却看的很透。裕王已经有张居正、高拱作为自己的外朝心腹了，他们哪个不比严嵩有能力？裕王要严嵩有何用？不管他严嵩怎么朝裕王靠，裕王也不会容他。并且，他不是吕芳。他对于嘉靖来说，他的存在价值就是如陈洪一样——替嘉靖在朝中平衡以裕王为首的清流党势力。

严嵩即使想投靠，嘉靖能允许吗？一个王朝最有权势的大臣和将来要继位的太子居然团结在一起，嘉靖晚上又怎么能够睡得着？严党和裕王身边的清流争斗了多年，双方之间积怨太深了（比如周云逸之死）。就算裕王能够容忍严党，裕王手底下的徐阶、高拱、张居正也不可能容忍严党继续存在。他们和严党斗争了那么多年，目的就是取代严党，得到严党的权势。

所以，严嵩要想死的不那么难看，他就只能尽职尽责的做好他首辅的工作，不能让朝廷的俗务烦到嘉靖，并且满足嘉靖无休止的欲望。只有这样，他才能活的更久一点。说不定哪天嘉靖高兴了，让他从首辅的位子上能够体面得退下来，最后让他回到老家安度晚年。只是很可惜，他的儿子严世蕃做事情做得太过分了，太欠打了。嘉靖也曾经多次敲打与他，只是他还是执迷不悟。

最后严世蕃害了他自己，也害了严嵩。严嵩、吕芳、陈洪，这是嘉靖最信任的三个心腹。但嘉靖这三个心腹的感情，确实完全不一样的。嘉靖对陈洪，根本没有任何感情，完全就是拿他当狗使唤，替自己背锅。陈洪也想给自己找一条退路，但是没有退路可走了。他的命运只有一个选择，就是进尽量死的不那么难看。因为嘉靖需要有人在他死后给他背锅，不可能给所有的心腹都留退路。

与陈洪截然相反的是吕芳，嘉靖虽然把他赶到了南京。但是南京远离政治中枢，远离政治斗争。嘉靖送给了吕芳一个作为先帝心腹最希望得到的大礼——善终。夹在吕芳和陈洪中间的是严嵩。与陈洪那种背锅侠想比，严嵩的下场好很多，但是与吕芳想比，他的下场又凄凉了很多。嘉靖后来算是发了善心，在自己没死前，就让严嵩倒了台，起码还给她留条命。