真耶稣教会的区别

　　真耶稣教会与有什么区别?这是常常有人疑问的问题，正是这个疑问，常常成为真耶稣教会的弟兄姐妹们履行“万国更正”使命的动力。

　　一、真耶稣教会严格按照《圣经》真理信道、传道，而却是有差别的。

　　1、《圣经》是神所默示的，与教训、督责，使人归正(作为信仰的准尺)(提后3：16)。

　　因此，圣经没有记载、没有吩咐遵行的，真耶稣教会不敢加添(启22：18-19)，却敢于加添。例如：

　　(1)每年在12月25日都隆重庆祝“圣诞节”，真耶稣教会却没有记念“圣诞节”。

　　主耶稣虽然有具体降生之日，神却没有把此日默示在圣经中，更没有吩咐去记念庆祝它，这绝不是全智之神疏漏了，乃是神没有旨意要我们去记念那日。因为主耶稣是神的儿子，他有无穷的生命大能，未有天地万物之先已有了他(西1：15-17)。他的生命存在是无生之始、无命之终(来7：3)，他是真神、活神、永恒的救主，我们岂能以人那短暂、局限的生命观念，用世俗的习惯来记念他的生日?!因此，圣经没有记载主耶稣的降生日。而且12月25日的“圣诞节”，并不是主耶稣的降生日，其来源于古希腊异教徒庆祝他们假神——太阳神的生日。因此真耶稣教会不记念所谓的“圣诞节”，因为它是圣经所没有的。

　　(2)真耶稣教会也不记念圣经没有记载也没有吩咐遵行的“受难节”、“复活节”等，只遵照主耶稣所吩咐的“记念主死”。因此真耶稣教会不像基督每年增加 “受难节”、“复活节”等等记念，只经常举办圣餐掰饼记念主死。

　　2、《圣经》有记载且吩咐遵行的，真耶稣教会不敢减少，却敢于减少!

　　例如：洗脚礼是主耶稣特意吩咐：若不受洗脚就与主无分，“把脚一洗全身干净”(约13：1-17)。真耶稣教会却遵守主的吩咐——“叫你们照着我向你们所做的去做”，为受洗归主的信徒施行洗脚礼，却把这圣礼给予忽略了。

　　3、《圣经》怎样记载真耶稣教会就怎样遵行，不敢随意更改，而却更改了。

　　例如：

　　(1)《圣经》新旧约都记载星期六的安息日是圣徒崇拜神、蒙祝福、分别为圣的圣日。此日是神特意吩咐要记念遵守的(出20：8，结20：12、20，)。主耶稣和使徒也做了守安息圣日的榜样(可1：21，可6：2，路4：16;徒13：14、42，徒15：21，徒16：13，徒17：2，徒18：4)，主又特意阐明：“安息日是为人设立的”(这人指全人类)，“人子是安息日的主”(可2：27，路6：5)。真耶稣教会照主吩咐，记念安息日，在此日崇拜安息日的主。而却把它更改成为主未曾吩咐遵守的星期日(复活日)。(其实所谓的“复活日”的星期日作为礼拜日，也是来源与古罗马人异教信仰太阳神的瞻礼日，古罗马人拜太阳为神，12月25日是他们太阳神生日，每周的第一日即星期日是他们太阳神教徒的顶礼膜拜的瞻礼日，它与12月25日太阳神生日之习几乎同世纪参透入天主教的)。

　　(2)洗礼问题，真耶稣教会遵照圣经记载(主的吩咐和使徒的榜样)，施行全身入水的浸礼(徒8/38-39，太3/13、16，约3/23-26)，而会却把它更改成没有圣经依据的“点水礼”“洒水礼”。

　　二、真耶稣教会有与使徒教会相同的受圣灵可看得见听得见的现实凭据(徒2/33)，却缺乏这个重要的凭据。圣经说圣灵是神同在的凭据(约壹3：24)，是蒙神培植的凭据(林后5：5)，是被神认识的印记(提后2：19)，真正成为真神儿子的凭据(加4：6)，也是得救的凭据(弗1：13-14)。如此重要的圣灵是不能没有的，但是基督么没有?!

　　三、真耶稣教会是应验圣经的预言从世界的东方而来，就是圣灵降临在世界的东方中国建立的属灵教会(太24/27，启7：2，赛41：2)。而却是经西化后从西方而来。

　　四、真耶稣教会不称“上帝”，只称：“真神”或“神”，“主耶稣”。“上帝”的称呼，是古代中国人拜别神的名称，是翻译上的错误。目前中国很多乡下尚留有“上帝庙”、“上帝公庙”、“上帝爷”等庙宇与称呼。

　　五、真耶稣教会高举耶稣基督的圣名。遵照圣经凡事奉主耶稣的名，归荣耀与圣父真神!如：奉主耶稣圣名聚会(太18：20)，奉主耶稣的名祷告祈求(约14：13-14，约16：23-24)，奉主耶稣圣名唱诗(来13：15)，奉主耶稣圣名讲道(徒4：17-18，徒5：28、40)，奉主耶稣圣名赶鬼行神迹(可16：17，可9：38-39)，奉主耶稣圣名施洗(徒2：38，徒22：16)等等。连教会开会议事都要奉主耶稣圣名举行(弗5：20，西3：17，启2：13)。

　　六、真耶稣教会有主同在，有许多神迹奇事伴随，见证如云，同证所传的道(可16：17-20，来2：4)。诸如：看异象、作预梦、聚会时时常有天使显现、洗礼水场显出宝血、洗脚礼时显出金鞋、荣光照耀、医病赶鬼、死人复活等等见证，如同云彩围绕着，荣耀归主耶稣圣名!

　　以上就是简单叙述真耶稣教会与区别的所在。但是这些不同的区别之处，是否与得救与否有关系呢?有进一步探讨的必要。

　　我们信基督是为了得永生，不是为图面子、虚名，更不是为了讨人的喜欢，只求在信仰上纯全无疵，信得全备，信得蒙神悦纳，信得有可靠、真实的盼望。因此，必须尊重这本从神默示而来且作为世人信仰、行为归正之准尺的圣经，访问古道归入正道(耶6：16)!哈利路亚!以马内利!阿们。

　　△“教会”(ecclesia)一词，希腊原文是“被召出来”的会众，或聚会(徒廿28);在新约时代特别是指主耶稣用祂宝血，从世界中救赎出来，分别为圣的一国。(参看：徒廿28;启五9、10)。

　　△旧约时代神曾拣选以色列民，为“不列在万民中”的民族，这是新约教会的预表(申十四2;民廿三9;利廿26)。

　　△旧约时代要受割礼才能成为神的子民(创十七9-14)，而新约时代必须信主受浸，才能归入基督，成为教会的肢体(加三27;西一12-14;约三5;林前十二13)。

　　△教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的(弗一23;西一24)。

　　△耶稣基督是教会的头，信徒是祂的肢体，迫害教会就是迫害主(弗五23;林前十二27;徒九1-5)。

　　△教会是基督的代表，藉着圣灵有行使留罪赦罪之权柄。顺从教会就是顺从主，弃绝教会就是奉绝主(太十八17、18;约廿22、23;路十16)。猜你喜欢

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