春服既成:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思

目录1.暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思2.翻译：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归3.理解文段"莫春者，春服既成"体现了什么 曾皙的治国理念4.春服既成中的春服是什么东西？5.“暮春者，春服既成……咏而归 ”好像出自论语，但究竟是哪个弟子说的？就什么事说的？6.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归子解释7.莫春者,春服既成中者是什么意思1.暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思在暮春三月，穿上春天的衣服，带上六七个童子，在沂水边沐浴，一路唱着歌而回。《论语.先进》篇里孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等几个弟子各自说说自己的志向。2.翻译：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归穿上春天的衣服，带上六七个童子，在沂水边沐浴，一路唱着歌而回。《论语.先进》篇里孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等几个弟子各自说说自己的志向。轮到曾皙时，他说我和他们三个人想法都不同。咏而归，曾皙。他所说的与子路等三人完全不同.他既不讲从政”也不讲出使会盟,莫春者,春服既成：咏而归.,从这充满诗情画意的描写中,他曲折地表达出自己的理想,甚至有点狂放不羁,扩展资料曾晳,春秋末年鲁国南武城（今属山东嘉祥）人，他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。他在谈志向时，春服既成，冠者五六人“风乎舞雩，孔子感叹道，禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈（子爵）于鄫地”建立缯国（姒姓）（缯国故址。在今山东省兰陵县西北：以当地多产丝织品而得名）”历经夏、商、周（改为鄫国）三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭“怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名，鄫，后去邑旁。3.理解文段"莫春者，春服既成"体现了什么 曾皙的治国理念春服既成的意思是春耕之事完毕。春服指的是春日穿的衣服。4.春服既成中的春服是什么东西？您好，春服既成的意思是春耕之事完毕。春服指的是春日穿的衣服。，在这里指春耕更为恰当。望采纳，谢谢5.“暮春者，春服既成……咏而归 ”好像出自论语，但究竟是哪个弟子说的？就什么事说的？这句话是孔子的弟子曾皙说的。在《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中描述，孔子教育学生，询问他们的志向，围在他身边的几个弟子各自说出了自己的理想。其中曾皙曰：春服既成，冠者五六人，风乎舞雩，文字的大意是说。暮春时节”已经可以穿春天的衣服了，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来，曾皙的回答，描述了一种春游的情景。寓于自己的理想，也是孔子的理想，孔子的理想一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境，二则是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。夫子喟然叹曰。曾皙生平！曾点先祖是夏朝少康子曲烈的后代”曲烈封于鄫：公元前557年莒灭鄫：鄫世子巫奔至鲁国，去邑为曾，曾点喜欢弹琴唱歌，信奉儒学，崇拜孔子。父子同师孔子，学习儒家学说。但未与孔子周游列国，他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。东汉明帝永平五年（72）受到祭祀，唐玄宗开元二十七年（739）封为。6.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归子解释这段话的意思是：已经穿上了春天的衣服，这段话节选自《论语·先进》篇第二十六章。是曾参的父亲，也是孔子的学生。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。原文及译文如下：【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。居则曰。‘不吾知也：子路率尔而对曰？千乘之国“摄乎大国之间：加之以师旅”可使有勇；且知方也，夫子哂之，求也为之！可使足民”如其礼乐：以俟君子“非曰之能，愿学焉。宗庙之事，愿为小相焉“异乎三子者之撰。曰。莫春者”春服既成“冠者五六人，童子六七人？风乎舞雩，咏而归，夫子喟然叹曰，三子者出“曾皙曰”夫三子者之言何如：子曰“亦各言其志也已矣？曰：为国以礼“其言不让，是故哂之，唯求则非邦也与，"，唯赤则非邦也与。宗庙会同”非诸侯而何：【译文】子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着”不要因为我年长而不敢说：你们平时总说“‘没有人了解我呀？子路赶忙回答。一个拥有一千辆兵车的国家”夹在大国中间：常常受到别的国家侵犯“加上国内又闹饥荒？就可以使人们勇敢善战“而且懂得礼仪，孔子听了，微微一笑。冉求“冉求答道”国土有六七十里或五六十里见方的国家“三年以后;就可以使百姓饱暖;至于这个国家的礼乐教化？就要等君子来施行了”公西赤，公西赤答道，我不敢说能做到？而是愿意学习”在宗庙祭祀的活动中。我愿意穿着礼服“做一个小小的赞礼人。孔子又问：曾皙！这时曾皙弹瑟的声音逐渐放慢，离开瑟站起来“回答说，我想的和他们三位说的不一样，也就是各人讲自己的志向而已，已经穿上了春天的衣服。去沂河里洗洗澡。在舞雩台上吹吹风：一路唱着歌走回来“孔子长叹一声说，我是赞成曾皙的想法的？子路、冉有、公西华三个人都出去了”曾皙后走：他问孔子说，也就是各自谈谈自己的志向罢了。曾皙说，夫子为什么要笑仲由呢。治理国家要讲礼让：可是他说话一点也不谦让“所以我笑他，那么是不是冉求讲的不是治理国家呢”孔子说：哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢“曾皙又问，公西赤讲的不是治理国家吗。孔子说，宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么，像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢。论语·先进篇：其中著名的文句有，未能事人？焉能事鬼”未知生“焉知死”这一篇中包括孔子对弟子们的评价：并以此为例说明“过犹不及。的中庸思想”学习各种知识与日后做官的关系：孔子对待神、生 死问题的态度“7.莫春者,春服既成中者是什么意思舞雩是指鲁国求雨的地方,整句话的意思应该是：在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家.出自《论语·先进》篇，（曾皙）日“‘莫春者：冠者五六人，童子六七人，暮春者。春服既成”冠者五六人“风乎舞雩，咏而归，一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境。