敕勒歌怎么读:《敕勒歌》古诗带拼音怎么读？

目录1.《敕勒歌》古诗带拼音怎么读？2.敕勒歌的敕字怎么读3.敕勒歌古诗带拼音4.敕勒歌里的见怎么读5.敕勒歌的正确读音这样的吗？6.敕勒歌中“天苍苍，野茫茫”中“野”的读音7.敕勒 怎么读1.《敕勒歌》古诗带拼音怎么读？配乐诵读2.敕勒歌的敕字怎么读chì一、敕的释义：皇帝的诏令。二、敕的组词：敕造、敕令、敕封、敕建敕书、申敕、敕文、敕断扩展资料一、字源演化：1、敕宪[chì àn]教令。2、警敕[jǐng chì]亦作“3.敕勒歌古诗带拼音南北朝时期民歌《敕勒歌》选自《乐府诗集》，风吹草低见牛羊译文：蔚蓝的天空一望无际，一阵风吹过，露出一群群正在吃草的牛羊。见（àn）：野茫茫“且描绘笔法上略有叠沓”蕴涵着咏叹抒情的情调“作者运用叠词的形式”极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠，这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。风吹草低见牛羊，这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。《敕勒歌》的创作背景“乃统所部万户诣云州请降：被分授为第一、第二领民酋长：历任汾州刺史、冀州刺史、当州大都督、第一领民酋长”进爵为侯，封石城郡公“深受高欢倚重甚至”委以后事。4.敕勒歌里的见怎么读àn。出自：南北朝时期民歌《敕勒歌》选自《乐府诗集》，作者不详。原句：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊译文：蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。见（àn）：同“现”，显露。赏析：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。扩展资料：《敕勒歌》的创作背景：斛律金是“朔州敕勒部人”，它与其兄“乃统所部万户诣云州请降”，被分授为第一、第二领民酋长。后襄助高欢代魏建齐，历任汾州刺史、冀州刺史、当州大都督、第一领民酋长，进爵为侯，封石城郡公，深受高欢倚重甚至“委以后事”。由于斛律金历任北地刺史和管理少数族的“领民酋长”，他拉出来的这支原有万户的敕勒族队伍大概只会增加不会减少，再加上为人勇悍善战，所以不论是在西魏或是北齐都会加官进爵、宠信不衰。高欢也才会在玉壁之战危殆之际指名要他以歌声来鼓舞人心。由敕勒人唱《敕勒歌》，听众中又有支战斗力很强敕勒族部队，用敕勒语来歌唱，才便于把原创的豪迈之气和韵味充分表达出来，也才能唤起敕勒族战士的搏击之志。5.敕勒歌的正确读音这样的吗？敕勒川，天似穹庐，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。一、创作背景公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概，二、研究价值《敕勒歌》在布局、结构、风格和表现手法上都有许多杰特之处。但这首诗的价值绝不仅仅在于文学方面。它也是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例，也是中华境内各族从征战对抗走向和解交融的历史见证。6.敕勒歌中“天苍苍，野茫茫”中“野”的读音这是一个非常有趣的文学现象，应该说Ya和Ye的读音都是正确的，为什么这么说呢？这首诗不是绝句、律诗，也不是古诗，而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。由民间传唱，后来经过民间文人的加工，在传唱的过程中，流传下的“天似穹庐，读”yǎ”是有据可考的，野茫茫，里的”那么会不会前后两个。所指意义不同则读音不同呢”如果我们对照上下文？就会发现，天似穹庐“笼盖四野，显然就是后一句”野茫茫，天，野，所指意义是一致的“民间传唱的诗歌很多”蒙古族的江格尔、藏族的格萨尔王、维吾尔族的玛纳斯。数百年来竟然没有一句文字记录，都是由艺人通过记忆力传唱的，误传错音的情况屡有发生。7.敕勒 怎么读我国古代北方的少数民族。敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。亦称高车。《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。扩展资料敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。属于以欧罗巴人种白种人为主的民族。匈奴人称其为丁零，称之为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，继匈奴、鲜卑之后。