你能通俗的解释一下什么叫唯物主义和唯心主义吗？

你能通俗的解释一下什么叫唯物主义和唯心主义吗？

回答:唯物主义是自然的本源客观事实与科学的无神论，对世界的观察和探索，它是人类灵魂物质与科学对世界和物质的实践探索理论，他是改造世界，探索未来的唯一实践理论。

唯心主义就是脱离客观以迷信和神的方式，对自然和世界以违背科学的有神论去发现和探索。他是脱离了科学对物质的探索理论。

唯物主义和唯心主义是两种不同的世界观，具有不同的认识论，两种存在很大分歧。

唯物主义能够客观而辩证以及全面地认识世界。认为世界是物质的，物质形成人的大脑，决定并产生了意识。而意识又反映了客观世界存在的形态。象无神论者就是唯物主义者，认为世界是真实物质的，任何东西的产生，都有出处，不是凭空想出来的。

唯心主义则认为世界是由意识决定的，意识决定了物质，物质是由意识决定的。

唯心主义则认为世界是神的意识决定的，神造就了人，造就了物质，创造了一切。

你能通俗地解释一下唯物主义与唯心主义吗？这是属于哲学范畴的两种思想的概念，是两种世界观，两种认识论，两种本原的分歧。唯物主义，认为客观世界不以人的意识而存在的，物质是笫一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识是物质的反映。看问题的方法是全面，客观，辩证，发展的角度出发。唯心主义，认为客观世界是由人的意识所决定的，意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质，物质是意识的反映。看问题的方法是，从主观意识出发，孤立，静止，片面的形而上学出发。因此说，根本的区别在世界本原问题上，唯物主义认为世界本原是物质的。而唯心主义认为世界本原是意识的。

霍金的时间简史里说，宇宙开始于127亿年前一个“奇点”的大爆炸，空间和时间瞬间就产生了，然后几十亿年后，大爆炸产生的物质聚拢形成各种星球，地球就是其中一个，在46亿年前产生。再后来地球上的无机物碰巧形成了有机物、有机物碰巧形成了简单生命，生命逐渐进化到人类，人类复杂的大脑结构产生了意识，大脑中的化学变化和电信号传输和储存就是人类的意识。所以是物质产生了意识，所谓“身外无心”，就是说意识不可脱离物质单独存在。但一些唯心论认为，宇宙万物是“本性灵明”（即意识）扰动产生，你所见到的一切都不是真实的存在，都只是意识的影子。简单的说，你的衣服和你自己，都是假的，是一种错觉，是幻象！意识是真的，物质是假的。所谓“心外无身”，物质都是幻象！地球当然也是虚幻的存在，它这个蓝天白云绿树鲜花的模式是因为“意识”要它成为这个样子，所以它就是这个样子。

楼主是刻苦读过几年书的人，万有引力、相对论、量子学、大爆炸、弦等都模模糊糊的懂得一些，一直被建立在唯物论上的实证科学深深折服。唯物科学的每一个定律，都不会是单纯的臆想。比如万有引力，必须能用仪器精准测定，并由定律能精确计算受万有引力控制的行星卫星等天体的运行半径运行速度，一点不多，一点不少。但唯心论说到的万能的“神明”，万物的“主人”，一直都没有人量出他究竟有多高，称出他究竟有多重。

再举一个例子，比较一下实证科学与“唯心学”的区别。比如唯心论说“色不异空空不异色”，套用哲学术语，大概是说：意识就是物质，物质就是意识。因此，你一个念头，就能变成一只金鸡，再由金鸡生出一个金蛋！唯心论认为这是可以的，意识产生物质嘛！可是谁做到凭空变个金鸡出来了呢？唯心者很聪明，说做不到是因为“其力未遂”，也就是你的修为还不够！实证科学就大不一样，比如著名的爱因斯坦质能方程E=mc2，就用看得见摸得着的原子弹来证明了：质量亏损一点点，就能转化成了巨大的能量。

这两个例子可以看得出来，唯心论很玄虚，唯物论却非常严谨。

可是楼主并不是说，唯物的实证科学已经横扫一切“怪力乱神”，成为唯一“宇宙的真理”。以上的例子只是说明一下唯心唯物的一点区别而已。唯心的“神明”并不需要身高和体重，你的因缘也许还未达到见识“意识”变鸡生蛋之地步。“因缘”是什么？因缘唯心，不是可见之物，只需要你相信它的存在。唯心的立论基础就是“心”，它没有质量密度体积，这些是“物质”的特性。所以你当然会感觉唯心论会很玄虚。

我个人感觉，唯心的理论和唯物的理论各有高明之处。但是因为实证科学看得见摸得着，逻辑严密，表达准确 ，信仰唯物的人就都以为自己高明一些，别人蒙昧一些。实证科学小的方面研究到了量子、弦；大的方面假设了了127亿年的大爆炸。唯心主义者说这些都只是在物质中打滚，像是玻璃缸中的一条鱼。

二十年前，楼主刚刚毕业，工作还没有着落，流落在城市街头，路遇一个预测的瞎子。楼主一念心动，报上出生年月，瞎子掐了一下手指，说了三句，大概是：你是个大学生，当年11月会找到工作，以后会有两个老婆（同时）。再问，瞎子就不说话了。。。。。

瞎子这种“预测学”当然是一种唯心的理论，它的根据应该可以用唯心的“因果定律”解释：一个人从无始以来的信息都存储在某种“意识”之中，所以每种生命都会根据这种“意识”展开，所有生命的轨迹就有因可寻。

我在瞎子预测当年的11月找到第一份国企的工作，不过到现在，依然没见到有两个老婆的迹象。。。。。

当然，我内心深处，依然非常的期待：左手拉着一个美女，右手拉着一个美女，快乐地在地球上生活，享受这个虚假的幸福。

通俗地讲，唯物主义就是物质第一，意识第二，先有物质，后有意识，物质决定意识；唯心主义就是意识第一，物质第二，先有意识，后有物质，意识决定物质。它们是人类社会长期以来对世界本源的认知所形成的一对互相矛盾互相斗争的哲学思辨观点、思想和理论。

要学习和研究它们，最首要的是要弄清楚这里所指的物质和意识的定义是什么，只有弄清了相关基础问题，才能进行接下来的思考和辨论它们谁是正确的、合理的、先进的。这一对矛盾体在人类社会斗争了无尽岁月，不是少数部分人凭自己短暂的实践生活和学习过程所获得的认知能够解答的，它们的矛盾斗争还将长期地延续下去。

就说这么多。谢邀。

什么叫唯物主义和唯心主义！我在石塘网中已经解释过。现在只想说唯物主义。唯物两个字的意思指的是事物，比如:事情、事件和某一种问题。唯物绝不是所说的什么物资:比如车、房和钱财之类的东西。唯物是尊重客观事物的发展，如何正确的对待和解决。唯心就是不尊重和认真对待事物的发展而存在空想的理念去看待问题。什么是主义:就是一种信仰和理念。说冠冕堂皇一点就是理想和思想。千万不要把唯物误解为物资一类的物品。

谢邀请。

对于唯物与唯心，我是一位老人，但对于这两种观点，不管你怎么辩解，都是不同程度接受了其中一个观，唯物主义，说明宇宙是在物植中发展的，唯心主义则是意识发展的。这两种观点，开始是格格不入，但是发展到后来就好象统一了。举例说杂交水稻的培养，开始的时是观察原来的自然水稻的生长过程，发现水稻有牲繁殖，然后进行同科繁育，产生了高产水稻，这里就是先有唯物，即原来的自然稻，发现了它的生长规律，设计了新的水稻的发展，这时候唯心就起到了作用，再通过原来的规律又设计了转基因种子，来进行抗虫抗草抗旱抗涝的培育，这就改变水稻的性质，使人不知道这种水稻能不能食用了，所以说科学的发展有利有弊，必须向利于人类的生存，否则话災害也会更大，有人说现在通讯是唯心的，我想不应该是唯心，开始也是唯物的，如声音的传播，光的传播都是在这种存在的现象发展起来的。

所以我想应该先是唯物主义，通过唯心主义才能得到发展。

唯物主义认为物质是第一的，意识是物质的反映，是第二的。

唯心主义认为物质是世界的意识，精神的产物，意识，精神是第一的，物质是第二的。唯心主义承认鬼神的存在。

首先什么叫唯物主义？承认世界本来就是物质性的存在着，一切精神的意识，都是这个物质世界的反映。用物质第一，精神第二的唯物主义观念，去解释世界上的一切现像，这就是唯物主义的理论学说，也叫着马克思主义的唯物哲学观。什么叫着

唯心主义？唯心主义是反马克思主义的迷信学说，唯心主义者认为:一切世界现像的存在，都是人的臆想的结果。沒有人的臆想，就沒有世界的存在。唯心主义者认为，人的精神和意识是第一性的，一切世界都存在于人的精神和意识之中。它的认为和判决是:唯有人的精神意识是第一性的存在着，而世界所有的事物存在，则是第二性的。所以，唯心主义的观点是，人的精神是第一性的。首先是有了人的精神，才是世界存在的前提，才创造出了所有的物质世界。精神第一，物质第二。所以说，唯心主义哲学观，是反人类，反社会，反科学的反动认识观。

唯物主义，和唯心主义，是两个极端对立的理论观和认识观。

什么是唯物主义，什么又是唯心主义，我记得这个问题经常有人问，许多人也都回答过了，答案大多相似。

简单的来说，在唯物主义者的心里，认为物质第一性，意识第二性，由物质决定意识，这就是唯物主义（其实很好懂）。

而在唯心主义者的眼里，刚好相反，他们认为意识第一性，物质第二性，由意识决定物质，这就是唯心主义。

当然这种对唯物主义和唯心主义的描述可能过于简洁，但是简明扼要，直截了当，很容易就能让人明白。

如果你深入了解唯物主义，你会发现唯物主义里面还细分有（1）机械唯物主义，和（2）辩证唯物主义两种。机械唯物主义在哲学史上并没有多少地位，因为它把世界简单的当做机器来研究，很死板，所以很快就被人推翻了。然而辩证唯物主义就很大不一样了，它的代表人物是马克斯和恩格斯两位哲学大家，他们在辩证法上的造诣可谓是登峰造极，所以一直直到今天，绝大多数人都接受了了辩证唯物主义，认为它是真理。

我们暂且不说，也不讨论唯物主义到底是不是错误的，我们先看看唯心主义的具体内容

在唯心主义里面，也分为两派，一派是客观唯心主义，一派是主观唯心主义。很简单，客观唯心主义认为世界有一个客观精神本体，独立于物质而存在，不会随着物质的消失而消失，而且所有的物质都是来自于客观精神的创造。

而主观唯心主义就更神奇了，他们认为客观物质世界是不存在的，它们只是存在于人类的主观意识当中，王阳明有一句非常经典的话，说当你不见花时，花与你同归于寂，当你见到花时，花的颜色便一时鲜艳起来。这就是典型的主观唯心主义。

唯心主义与唯物主义的争论由来已久，争了几个世纪，直到现代哲学的发展，几乎已经停止不前了，哲学似乎已死，跟不上科学的脚步，自己本身又突破不了。以笔者的学识来看，这无论是唯物主义也好，还是唯心主义也好，只要它带上了主义，那么它必然带有主观臆断的成分在里面，难道不是吗？有了主观臆断的成分的两个学说，又有什么意义去讨论世界的本质呢？

无论唯物主义还是唯心主义，谁对谁错，也许他们都是对的，或许他们也全都错了。我记得老子曾在道德经里对世界有过这样的描述：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子以如此简单的话语来揭开了世界的本质，即是“道”。道的本身就是万有的来源，包括唯物主义和唯心主义。

好了，唯心主义和唯物主义就说到这了，希望大家能看懂。感兴趣的朋友可以加个关注，顺便点个赞哦

不用通俗讲，直接告诉你，唯物，唯心都不合理，错误的路劲意识。这两套合在一起，还可以用，但都太极端，先天具有破坏性，不是人类文明的主流方案。继续贯彻下去，可能会导致人类文明毁灭！所以，人类文明的认知体系都要更新，抛弃哲学体系，重设人类文明认知系统。在现有人类文明体系方案中，中华文明的认知体系最合理，既不抛弃先天客观性，也不抛弃人道，提出天地人的概念系统。天与地是宇宙的阴阳性质，在这个基础上又提出人的概念，其实就是为了保护人类文明！以人为本的理念才符合人类文明的发展需求，解决人类文明的后顾之忧！

阴阳是宇宙的本质，贯穿于宇宙的一切事物之中。唯物过于极端，只考虑到了物质而忽视了人，路劲既代表阴阳宇宙的客观性，也代表了人道的意志！人的意识来源于宇宙的路劲及物质，物质能否运用看的是路劲运用，而人在路劲的基础上增加创造性，所以，人类文明可以依据先天的万物路劲及物质可以创造事物或改变事物的结构。这个就是，唯物主义和唯心的主义的来源。唯物只看到了物质和路劲，唯心只看到了人的作用而忽视了先天客观性。我前面已经说了阴阳贯穿于宇宙的一切事物之中，包括了人在内。人的意识同样具有阴阳性质，人既然有创造力，也必然有约束力，人的意识必须要依附于物质和路劲，如果利用了万物的路劲体系，来破坏人与自然的路劲体系的方案，最终会走向毁灭。所以，人类文明的思维体系需要树立天地人，以人为本的理念来约束自我和发展自我，以达到人与自然的长治久安！所以，需要道德修养！这就是老子的道德经为什么会写德的原因！目地很简单约束人类文明的行为！

说了那么多，还要坚持唯物唯心这个话题，而忽视人文建设，那人类文明没救了！这个时代必须抛弃哲学系统，哲学系统引入的几百年，人道体系崩溃的已经不成样了，科学主义太过于物质了，而忽视了人道体系的建设，整个人类文明的认知太过于极端且肤浅，是人类文明毁灭的征兆之一，必须改变！没有其他选择！

唯物主义与唯心主义的辩论有什么意义吗？历史上看，这是哲学的不同的本体论内容。而本体论又是哲学的主要组成。他们各自构建自己的哲学体系。时至今日，随着本体论问题退出哲学逻辑范围，唯物主义与唯心主义的辩论的已毫无意义。唯物主义与唯心主义是典型的形而上学范畴内的命题。

哲学是有关人类认识的学科。而人类的认识就是一种由外在客观转化成内在主观的一种活动过程。内在主观是一种精神状态，这点唯心主义与唯物主义是没有区别的，外在客观是什么？这就是唯物主义与唯心主义的根本区别。

外在的表象是认识的起点或开始，这点唯心主义与唯物主义也是没区别的。区别在于这个外在的“表象”的“内在本质”是什么？外在表象只是我们的“观察”对象，我们观察的对象究竟是什么！

唯心主义与唯物主义对外在本质作了不同的回答。唯心主义认为外客观在世界是一种精神化世界，唯物主义认为外在客观是一种物质化世界。

就哲学而言，通过表象去认识世界 这是两种哲学的共识。而表象的本质唯心主义和唯物主义有了不同的答案。

为什么有了对世界本质不同的认识？这才是区别唯心主义和唯物主义真正的意义。不同的世界本质认识是对认识本质的进行了定义！

唯心主义的认识是：外在精神——外在表象——认识过程——内在精神。唯物主义认识模式：外在物质——物质表象——认识过程——内在精神。

唯心主义把认识当做一种精神的过程，形成的认识简化模式是：外在精神——内在精神。唯物主义的认识简化模式：外在物质——内在精神。这就是两种世界观下两种不同的认识本质。

哲学历史上出现了各种不同的唯心主义和唯物主义是对认识模式中不同的状态进行了不同的解释。比如：主观唯心主义认为外在的精神世界是内在主观精神的一种外化形式。客观唯心主义，精神状态是世界的本质，这种精神本质有一种物化的表象。

世界的本质是本体论的核心。唯物主义和唯心主义曾经是两种不同的本体论。但就哲学或认识的逻辑而言，本体论就是世界观，世界观是哲学的公理体系。不同的世界观界定了两种不同的认识本质，而认识的本质又都是两种哲学的逻辑基础。

本体论曾经是哲学重要的组成部分。但今哲学以世界观代替了本体论。世界观与本体论在逻辑体系的区别是：本体论试图用逻辑证明哲学的公理体系，而世界观仅仅是选择着哲学的公理体系。不同的公理体系，在相同的逻辑下有着自身并无矛盾、相互无法证伪的不同的哲学体系。这就像数学中欧几里得几何与非欧几何一样，仅仅是一条公理的不同，逻辑出相互结论不同、自身无矛盾、相互不证伪的不同几何体系。唯物主义与唯心主义相互的证伪和争吵在逻辑下根本就无任何逻辑意义。本体论从哲学里消失，而“本体论”一词就成为“以逻辑自证自”的一个代名词。

然而，世界本质、认识本质和“真理”都是形而上学的典型命题，并且本质的认识过程和方式也是一种典型的形而上学的认识方式。

二十世纪处兴起的科学哲学，将所有的本质讨论都归之于形而上学。所以唯心主义和唯物主义这本身就不是一种哲学范畴里的认识，他是典型的形而上学的结论。

一切可见现象称之为物，一切不可见之思想、规律称之为心。以物为原点(出发点)者为唯物。以心为原点(出发点)者为唯心。有比一个人。唯心主义者以心、思想为统帅，以此为出发点去开拓、发展。唯物主义者以身体为条件去开拓、发展。本人以为不可二唯，心与物(力)不可瓜分。有心无力不可行。无心有力乱用力。

上古开始，就存在原子论和因素论之分，前者把世界看作由原子组成，后者则认为由爱和恨产生。经过反复较量现代唯物主义是辩证唯物主义，唯心主义则分为主观、客观、不可知、各色各样的唯心主义。

我以自己的体会来说一下，不对莫怪。

唯心、唯物是人类对世界、对宇宙本源的理解。在这里我问个问题，世界的本源是什么？是物质？还是精神？

一种理论认为世界是物质的，宇宙是物质构成的，人也是物质的一种，人死如灯灭，人死了世界照常存在，这就是唯物主义，是我们现在提倡的。

另一种理论从自身出发，认为世界的本源是精神。不管你世界是怎么样，对我来说，我心中的那个世界才是对我最重要的。我活着，我接触到的一切对我才有意义，那些我接触不到的对我没意义。我死了，这个世界怎么样对我也没有意义。

所以，人要修心，心怎么样，你的世界就怎么样，这也是有进步意义的。

再发展下去就是认为世界除了物质的存在，还有精神或意识的存在，物质会灭，意识不灭。这就是唯心主义。

唯物主义和唯心主义都有许多分支，有人认为世界即是唯物的，也是唯心的。宇宙中的物质我们认识的不到5%，还有许多暗物质，意识也是存在的，这就是二元论。

所以，唯心、唯物就是看你认为这个世界到底是物质的，还是意识的？如果你认为是物质的，那么人也是个物质，生生死死，跟一棵树一只狗一块石头似的。如果你认为你活着是因为意识，人死了，意识也存在，去轮回等，这就是唯心。

唯心、唯物都有道理，不能说哪个就是一定错的。补充一下，有的唯物主义并不否认精神，比如恩格斯说物质是第一位，精神是第二位。有的唯心也不否认物质。这有点像华山派分剑宗和气宗，到底是剑第一，还是气第一？

唯物主义看钱

那“东西”眼睛看没看见它都真实存在——唯物；眼里看见的东西，无非是“心”的“反映”——好了，这就是唯心！

想啥是啥是唯心

有啥想啥是唯物

物质决定意识。一切事物在人的认识之前就存在的，人在认识自然和社会中产生了意识。《大学》里有“格物”，“格”就是认识事物，这是中国古代就有了朴素的唯物主义的萌芽 。事物是不以人的意志为转移的 。而唯心主义正好相反，认为意识是第一位的，物质是第二位的。这无疑是错误的。

唯物主义和历史唯物主义是马克思哲学的主要部分 。马克思主义之所以能传到中国，并且广泛传播。就是因为它和中国传统文化里的很多方面不某而合。用一句通俗的话叙述，就是他符合我们的口味。如果见到了反胃或者流酸水，就不可能留存下来。也可能到一些人手里就夭折了。

我们信奉马克思主义，信奉马克思主义哲学，信奉辩证唯物主义认识论和历史唯物主义认识论 ，就是因为作为这样的一个主义，可以解决问题，可以作为一把钥匙能打开未知的世界。

马克思主义哲学不是万能的，要辩证的灵活的运用，不能把他作为死板的教条。如此而已。

这很简单，唯物主义就是认为地球绕着太阳转，唯心主义就是认为太阳绕着地球转。正好相反。

唯物主义：唯物主义就是说世界上的一切东西都是物质的，是本来就在那的。世界的本原是物质是先有物质后有意识，唯物主义是以物质为第一性而唯心主义是以意识为第一性。唯心主义：就是说世界上的一切东西都是精神的，是想出来的。是先有的意识后有的物质。意识决定物质。

唯物主义是人类最底层和最原始直观的一种思维，因为这种思维从生物演化一脉相承，狼决不会思考前边那只羊究竟是一只羊还是一种概念，等它想明白，估计早已饿死绝种了。人只有唯物思考才能和求生存相匹配。但是唯物论者万万想不到，我们所有能接触到外部信息的所有感知通道，居然都是有规定性的，能被我们统摄在精神中的事实，都巳经是被扭曲过的事实，从这点上看，唯心主义当然是唯物主义的高级阶段。从此哲学进入认识论阶段。但唯心主义解释不了精神的源头在哪，唯心主义不懂虽然感知是扭曲的但也是一种结构，并立二元论永远无法扯清，所以才有了黑格尔的绝对精神，还有他那个低级的辨证法。实际上，把笛卡尔：我思故我在，改成我思故它在，找见精神的源头是从最底层的电磁感应或更底层的力的感应代偿增益发育而来，就会明白所谓唯物所谓唯心，都是不对的。把唯字去掉，心物一体。万物同质万物同源，可是为什么物态不同，精神永远接触不到物质或者说世界，宇宙，时空，同时，如果没有了精神，时空也将毫无意义。

首先感谢邀请，通俗的说啊，我组织下语言。

唯心主义：在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

唯物主义：唯物论是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。

上面的可能有的朋友听不明白，我就通俗的说一下。

唯心主义：是先有的我，才有我所认知的世界，如果没有我，就没有我所认知的这个世界。

唯物主义：先有的世界，才有的我，这个世界原本就存在，我只是这个世界的产物。

唯物，就是极端于物，或者说只有物。

唯心就是极端于心，或者说只有心（精神，或意识)。

物是什么，虽然唯物主义者自己都不知道究经什么才是物质，但从唯物各种理论分析，唯物关于的物是指世界有形的存在。

唯物将世界分别成一个一个的千差万别的各种物，而这些有形的物就是物质，同时也叫事物（因为唯物认为运动与物质是联在一起的）

而将这些一个一个形形色色的物区分和隔离开来就必然还有另外一个存在，这就是空间，所以唯物总是在问，空间是什么，时间是什么。

有的人甚至非常主观地说：世界开始于混沌，我不知道他凭什么，也不知道他是怎样知道的。但混沌就是无形，这点是无疑问。

混沌变化到有形，就成了能够辨别形的物，而将物分别开来的是什么，唯物却忽略了，只认为是一个一个的物…，同时还认为这一个一个的物是普遍联系的，是单独发展的，各个物发展的原因在其内部，而不是外部。如果世界的物能辨别成一个一个不同的物，则就必然还有一个非物将这些物隔离，世界也就不是“唯物”。

唯心与唯物是对立的，唯心就是认为世界只有心，心中有的才是世界，这叫主观唯心。而世界是精神的，而精神是无形的存在，看不见，摸不着的，这是客观唯心。

唯心认为世界各色各样千差万别的物都是无形的精神支配创造的，无形决定有形。但精神既是无形，创造的有形的材料又是什么呢？创造的一个一个的有形放在什么位置呢？

由此可见，唯物唯心都是错的，世界根夲没有绝对的一个一个的物存在，世界既是无形同时又是有形，有形是相对于无形才存在，无形也是相对有形才存在。

心与物永远是统一的！

世界的根本就是统一，世界是一个整体，将世界分开只是相对的，唯物从无形的角度看有形，唯心则从有形去看无形。世界却是有形与无形的统一，虚与实的统一。

虚实对立于统一中的变化才是世界运动。

每一个存在都是虚实变化的形式。

世界没有空间，也不存在一个一个的物，所谓空间与时间，实物与事物都是人为对世界的分辩。

知其然不知其所以然乃唯心主义，知其然且知其所以然乃唯物主义？！

首先、最通俗的理解，唯物主义就是世界是物质的，唯心主义就是世界是自己想象的，心理作用占主导。

其次、唯物主义分为古代朴素唯物主义，就是说世界是金木水火土，也就是我们讲的五行，认为世界是物质的。近代形而上学唯物主义，就是认为世界是原子，当时最小的粒子原子组成的。马克思唯物主义也就是辩证唯物主义，就是要一分为二的看问题。历史唯物主义，就是要用当时的条件，去评价当时的人物，历史事件，不能站在现在的角度去评价当时的历史事件、历史人物的对与错。

最后、唯心主义分为客观唯心主义和主观唯心主义，这个比较好区分。客观唯心主义就是认为有神的存在，世界是由神创造的，看到有神的就是客观唯心主义。主观唯心主义就是一句话，老子天下第一，世界是由我创造的，我是最大的，以自我为中心。

物质保证与精神依靠。

唯物主义还是唯心主义，本质上探讨的是物质第一性还是精神第一性的问题，换句话说就是先有物质还是先有精神的问题，是物质决定精神，还是精神决定物质的问题。

如果用一句通俗易懂的话来形容的话就是先有鸡还是先有蛋的问题。

唯物主义认为世界是先有物质后有精神，所有的精神状和认知都是建立在物质的基础上，甚至就连精神的感知和认知功能也是建立物质的基础上的，现代心理学和脑神经科学从解剖学的角度解释了神经活动的物质性原理。不仅是心理学建立在唯物主义的基础上，所有的科学都认同和接受物质第一性的观点。

与唯物主义相反，唯心主义认为世界是由意识、能量和物质三种东西所构成。

现代物理发现，物质是由能量构成的。换句话说，物质是能量的物质，能量是物质的能量，物质本身就是能量，两者不一不二。如果用《心经》中的一句话来解释两者的关系就是：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。

物质的本身是能量，而能量则来自于意识的活动，能量是意识的表现形态，能量是意识的能量，意识是能量的意识。意识永远处于运动的状态，而能量则是意识运动的现象。

于是唯心主义认为意识（或者叫做精神）是第一性的，物质是第二性的，这就是唯心主义的理论基础，唯心主义认为一切物质都是精神的现象，典型代表就是佛教的观点：三界唯心，万法唯识。

本来唯物和唯心是水火不容的，不巧的是，现代科学的发展，特别是量子力学的实验如：测不准原理、波粒二象性、薛定谔的猫......，正在颠覆着传统物理的观念，正在将唯物主义和唯心主义的距离拉近。也许用不了多久，唯物和唯心异同的答案就会水落石出。

1、唯物主义是同唯心主义相对立的哲学派别；它认为物质决定精神，物质是世界的本质。

唯物主义有三个发展阶段：

①古代朴素唯物主义；

②近代形而上学唯物主义；

③辩证唯物主义即马克思主义哲学。

2、唯心主义是同唯物主义相对立的哲学派别；它认为精神决定物质，精神是世界的本质。

唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

能看得见的事物为唯物！看不见的事物叫唯心！

这个问题我之前已经回答过两次了，现在作简单的答复吧！

唯心就是人的思维、思想，唯物就是人的驱体，这就象一个司机驾驶一辆车子是一样的，司机就是这个思维、思想，车子就是人的驱体。

唯心是精神，唯物是物质，只有精神控制物质的，而没有物质去控制精神这样的现象。

所以唯心理论高于唯物理论，这是毫无疑问，只要大家用自己的智慧去分析、去理解就会明白了这其中的辩证关系！

人类生活在世界上，每时每刻都在跟周围的人和事物打交道，这就要正确的认识这些人和事物，并且力求让这些人和事物，按照我们自己的需要来变化，发展，运动。在这一过程中，我们应对这些事物和人有一定的了解，有一定为认识，并形成了一定的看法，开始只是对个别的、表面的、沒有深刻的认识或了解，然后，眼界逐渐扩大了，深入了，看清许多事物的本质，事物之间的联系关系，以及人与人，人与周围世界的关系，形成了一个总的看法，这样，人就有了一定的世界观，世界观人人都有。但问题出现了，世界观人人都有，可是世界观却是多种多样的，有人认为世界的本质是物质的，是实实在在的物质世界。世界上的一切事物处在不停的运动、发展、变化中。可是又有人认为世界在有物质以前有一种神密力量存在，它创过了世界，世界是靜止的，世界的一切事物，不过是上帝、神、某种世界精神产物。以上这些人们不同的认识，

是唯物主义和唯心主义的曲别，也就是什么是唯物主义，什么是唯心主义。

谢邀

按照我念书时的理解。唯物主义就是，物质决定意识，先有物质，后有意识。唯心主义就是先有意识，后有物质，意识决定物质。

按照我现在的理解。唯物与唯心还有一个很大的区别是，唯心相信人有灵魂。唯物不相信人有灵魂。

像各种各样的宗教都是唯心的。都相信人有灵魂。为了追求人灵魂的永生，按照教规去做，就可以实现永生。

像基督教中，上帝是自有永有的。是上帝创造了地上的一切，包括人类在内。是上帝创造了宇宙。上帝是摸不到看不到的。我们每个人都有灵魂。只有按着上帝的要求去做，相信上帝，与上帝同在，人就可以永生。

我觉得应该是意识决定物质。我们虽然没有看到人类到底是怎么来的。但是，我们用现在的模式去套，就会明白了。比如说，手机电脑，车等等，不是大自然中自然就有的，而是人创造出来的，都是为了人的需要而创造的。那么，既然是创造，先要有人的意识，然后决定了这些物质。所以说，意识决定物质。

物质和意识关系问题，是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义的区别在于:物质和意识到底谁是第一性，即:谁决定谁！是先有物质还是先有意识？

唯物主人认为:物质第一性，意识第二！物质决定意识，意识是在物质基础上产生的，没有物质就没有意识。即:先有物质，后才产生意识，没有物质世界，就没有意识！

唯心主义认为世界是神仙(西方通常都是说上帝)决定的，先有主观意识，才有物质世界。什么都是由神决定了，意识决定物质，先有意识，后有物质！

是单独思维辨证的心态意识。

其它解释都是文人的事，越解释越复杂一般人听不懂，最直观的是：有证有据，信物就是物，有物我就信，物没了就是无物。有什么物我就承认什么物，爭取用自己的智慧才能去珍惜有中的物，去创造无中的物，如金钱不是万能的，没有钱万万不能。尊重物，使物尽其用这是唯物主义。无根据，无事实，我说有不许别人说无，用胡言乱语奇谈怪论臆造东西南北，把一切现像、事实、人的作为推给神鬼、把自己当弱智儿自称，这就是唯心主义。在世俗社会里，每个人的行为都没有纯粹的唯物主义。或多或少都有淡淡的色彩。也没有纯粹的唯心主义，人人都知道，唯心主义的虚无论从古到今都是逻辑巅倒思维混乱，没有事实，没有成果，没有品牌的次品，所谓说教及表演，不过是古代的聪明人向万众耍把戏，被现代的聪明人用来求生存的手段，物是鬼神存在的基础。鬼神无能力创造物质，假如人类全面看淡物质发展，鬼神的平台一定全面崩溃。唯心主义者一边用人类创造的物质向鬼神敬献香火，一边大喊看淡，实际他们也没有看淡，出口不逊吃人又羞人羞己，唯心主义是自私为我的说教，是历史前进社会进步的扯腿。

唯物主义在人类事业的发展中处处充满竞争的乐趣，唯心主义在人类事业的过程中处处帮倒忙的悲剧。

既然唯物和唯心是人类认知上的矛盾，那么，我们还得从人的自身说起，从我们哲学根本上最为熟悉的方面展开分析才行。哲学告诉我们，时间在一切现象中。时间它不占用空间，是属于人类经验世界中在人类意识下的某种规定，用以经验纯粹理性中各种科学探索和验证，诠释运动以及各种事物原理，同时也用于实践理性中各种精神现象及其相关规律。所以说，时间在这一切的一切中，实在是太重要了。譬如人，如果只有新陈代谢的人体而物质而没有精神，则人同猪狗无异，只知吃喝拉撒睡，低级动物之下又何谈文明而科学？这又怎么会发明出电脑而网络？反之亦然，如果人无意志自由而精神思想，这不就是行尸走肉而物质而已嘛！当然会有人说意识来自于人，而人就是物质的，但别忘了，人又是怎样来的呢？人仅仅只是源自于胚胎吗？绝不是，因为在生命诞生之前，胚胎也是来自于男女恩爱而爱情追求的了。那么为什么会有世代相传的永垂不朽？有的人即使早就不在人世了，但他的思想精神却作为意识流传千万年，这段流传的时间要远远超过他生命本身的时间，意识而灵魂早已脱离了其肉体物质而依然存在于世。反之，如果把希特勒的尸体保存至今，我们就不批判法西斯而不纪念二战胜利了吗？这就说明，不是物质决定了意识或者意识决定了物质，物质与意识既是可以同时并存，也可以在不同的时间内单独存在，但物质与意识并不是水火不容的两个矛盾体，而它们是同时具有协同性和依赖性的一个矛盾体，就像一枚硬币的一体两面，缺一不可而必不成立，所以说，灵肉分离地来看待物质和意识，忽略时间在哲学中的重要性，则一定不会总结出科学的哲学观点，徒劳无益!!

世界总是先有心，后有物，心是一切物的主宰，包括科学，都是先假想再论证，再修改，再举证，都是唯心在先，并且有的科学一直都在唯心假想中，无法实力举证，其中包括太阳是核聚变，石油是海洋生物所变，人是猴子变的

通俗讲:唯物主义是革命的现实主义，唯心主义是革命的浪漫主义。唯物主义是\"扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉\";唯心主义是\"鸡毛能够上天\"。

通俗讲，是人决定一切。不是上帝决定一切。是人决定一切则唯物主义。上帝决定一切则唯心主义。