36计周瑜学怎么玩,宋代诗词里的周瑜

部分社区工作人员是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。鞠躬尽瘁的诸葛亮和英武潇洒的周瑜同样是[三国演义]中描述的同时代英雄。我想问者的本意是通过问题的解答让人们再去了解历史，原人物的本来面目，反之对于一边倒的小说描写，其回答有什么意义呢？历史上的诸葛亮并不曾气过周瑜，即就是气过，怕也气不死。

孙子兵法，36计，厚黑学，哪一本书是普通人更需要掌握的？

普通人就是一般人，或者说大众，大众也包括所有人。离开大众成为特殊的人，只能是生命中一段时间，也就是做社会某种特殊工作，就任高职务，局限于退休前。或拥有不普通的资本和荣誉，只相对特殊，且有保质期。提问中普通人该不该读这几本书，还不如问人类该不该读这几本书。当然有些人，总觉得自己不普通，不是一般大众，这是大错特错。

首先每个人皆是普通人，然后再有分工不同，层面之别，但这不影响普通人的本质。生物学不会承认非普通人，所有人都得吃饭喝水，太冷过热都受不了。虽然吃的和喝的档次不同，生活水准有别，这不影响普通人的基本性质。法律面前也没特殊人，便是那句法律面前人人平等。时间面前更没有不普通的人。部分社区工作人员还是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。

这话听了特别扭，因为老百姓包括所有人，说话的人也是老百姓之一。不要总觉得自己高于普通，这不准确，也不可能。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《孙子兵法》成书于春秋时期，研究的是战略。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。《厚黑学》成书于民国，有点像邪法，破译另类成功，争议不断。如果说特殊人，是指有特殊岗位的人，换言之普通人就是没有特殊岗位的人。

《三国演义》里的周瑜一步三计，诸葛亮三步一计，周瑜为什么斗不过诸葛亮呢？

鞠躬尽瘁的诸葛亮和英武潇洒的周瑜同样是 [三国演义]中描述的同时代英雄。他们都想把分裂变成统一，把乱世变成治世，求得社会的安宁，天下的太平。当然他们都无一例外地认为，这个历史使命应该由他们自己来完成，或者说由他们那个集团来承担，决不肯拱手让给别人。因此，他们之间有矛盾，有冲突，有摩擦，有战争，甚至你死我活杀气腾腾。

结果是 "一将功成万骨枯'。而作者正是抓住了这些真真假假的素材，睿智发挥，巧妙安排完成了举世皆作 [ 三国演义]。小说毕竟是小说，和历史是不能相提并论的。所以我认为用小说之事来评价一个历史人物好象有些欠公平。我想问者的本意是通过问题的解答让人们 再去了解历史，还原人物的本来面目，反之对于一边倒的小说描写，其回答还有什么意义呢？历史上的诸葛亮并不曾气过周瑜，即就是气过，怕也气不死。

《三国演义》讲的36计谋略与战法！诸葛亮隆中对策、草船借箭，说明了什么？

《三国演义》是一部古典小说，也是一部军事韬略的通俗读物，其中包含着丰富的谋略思想和军事智谋，而古代的《三十六计》是中国古代谋略，特别是古代兵法总结和概括出来的一些精华计策。《三国演义》《三十六计》和古典兵法，三者是相通的，都是讲述谋略和韬略。诸葛亮的《隆中对》是孔明为刘备制定的蜀国战略计划，属于战略策划的范畴，短短的一篇《隆中对》筹划好了蜀国的近期战略、中期战略和远期战略，阐明了蜀国的主要敌人和必须联合的盟友，说明了需要采取的策略，是很棒的一篇战略策划书。

“草船借箭”虚构的成分很浓，但在小说中，非常形象地表现了诸葛亮通天文地理，善用谋略，非常睿智的军师形象，属于用智谋的方面。这说明，《三国演义》可是当成谋略书来读，其中有非常丰富的谋略事例和谋略思想：第一，小说塑造了一系列很有谋略很有智慧的精彩人物，如诸葛亮、郭嘉、司马懿、庞统、徐庶、荀彧、荀攸、周瑜、陆逊等等，皆是大智谋之士，其智谋很值得探讨、学习；第二，小说创造了很多智谋故事和成语等，十分精彩，通俗易懂，传播广，意味深，很有智慧，影响深远，对于谋略文化的普及功不可没，值得赞赏。

连猜拳都用上了“三国拳口诀”，如单刀赴会、二嫂过关、三请诸葛、四季春秋、五虎上将、六出祁山、七擒孟获、八卦阵图、九九连环、十指中原等。第三，小说以战役、战例、外交和政治较量等来表现丰富的谋略思想，很值得研究、借鉴。如果将《三国演义》与《孙子兵法》等兵书结合起来看，将会有更大的收获，谋略和韬略，在现代是可以用在市场竞争和商业管理上的。