家乡风物志作文1000字

第一篇:一篇1000字的家乡风光和史记作文。

丽水潭寨

林倩倩

作为一个丽水人，谭宅对我来说是极其陌生的，也正是因为这次采访，我第一次听说了谭宅。

丽水府位于浙江省丽水市江源巷，由谭府和府两个院落组成，具有相似的结构形式和工艺特点。建筑布局合理，工艺精湛，历史原貌保存完好，承载了一定的文化内涵和历史信息。谭宅是丽水市现存最大的古建筑，为研究浙南清式民居提供了典型范例。是省级文物保护单位。以前，我从来没想过房子会这么有用。

谭府之所以叫谭府，是因为清中叶一个姓谭的家族迁居丽水，逐渐成为名门。这一家祖祖辈辈致力于教育事业，崇尚新式学堂，本市最早的女校就是在谭府上创办的。清朝咸丰年间，太平军三次攻克州府城，第二次进驻潭寨。光绪末年，滁州知府赵良喜，以谭府为政。建国后，谭宅作为溧水县公安局和溧水县公社的联合诊所。(1986年3月1日国务院批准溧水县撤至溧水市)

谭家给我印象最深的是它的建筑。谭屋建筑法式风格严谨，细部装饰手法多变，透出江南民居的精致与柔美。建筑的整体布局在一条轴线上。厅、天井、厢房对称组合，四周有围墙，形成封闭的庭院；庭院中的雕刻工艺精湛，题材丰富，寓意祥和；院外门窗装饰简约，墙壁和屋顶以白色和青绿色为主色调，相对古朴典雅，屏山墙高耸错落，稳重而富有轮廓美。实用功能上，基础建得比外围地面高，卧室内铺设木板，起到干燥防潮的作用；天井宽敞，通风采光好，能充分接受阳光；庭院内种植花草树木，形成安静舒适的居住环境；四周有围墙，屏风山墙高于屋顶，起到装饰防火的作用，充分体现了这一时期丽水民居的文化特色。屋内居民告诉我们，房梁连接处没有使用钉子，全部采用榫卯结构，由木材的凹凸部分咬合而成，很有讲究。屋檐上也有瓦片。每块瓷砖都刻有花纹，做工非常细致。

谭宅是典型的江南四合院民居，建于清朝道光年间。它已有150多年的历史，是原州府中首屈一指的大宅。事实上，酱园巷的几栋房子都是谭家的，但这一栋挂着保护单位牌子的是最大的一栋。谭府建成后历经多次战乱，甚至在40年代日军空进攻中被燃烧弹击中。然而，这座建筑一直被保留了下来。

酱园内的潭柘寺于1988年7月19日公布为丽水市级文物保护单位。保护范围以山墙为界，整个建筑。控制区北至环城河，东至文昌路口，西至大众路口，南30米。谭家梁架整体呈斗形，牛腿、麻雀上雕有山水、花鸟、动物等。，每个门和窗户上都有精美的花鸟雕刻。第二个入口后的天井墙上画着壁画，画着山水人物，旁边是黑底白字的行书。墙前后种有各种盆景花木，原有假山已被破坏。进了门，还看到两边有凹槽。坦内的居民告诉我们，这原本是用来放门槛的，差不多比一个人的腰还高，以体现他的身份和地位。从这些地方可以看出当时谭家的辉煌。

虽然我们看不到老谭的房子是什么样子，但这次采访提醒我们应该更多地关注家乡的古建筑。他们承载着过去的悠久历史，传承着古老的文明，值得我们永久记忆。

第二部分:一篇1000字的家乡风光和史记作文。

遇见美——大米糖罐

陈琳

米糖又名切白糖、切糖，是缙云县的特产。

传说早在皇帝时代就有切白糖的故事。比如有个满分作文网“黄帝切白糖的时候，夏关锦云很好奇，在旁边看了看，得到了一个奇妙的结果。切白糖，224%，44%到28%，一次完成，两次四，四次到16%方，十六次到88%，四维到八角做个区别。一个是天，一个是地，阴阳相合，占卜显而易见。之后夏关每次和白糖打战役，都玩得很开心，变得很精彩，分了星战，合并歼灭敌人。它被称为“缙云白糖八卦”。孙膑推演后说‘八阵图’”。

传统上，每个家庭都会在过年的时候切白糖，一般会送到女婿家，以示家人对女儿女婿的关心，并祝她新年快乐。剩下的白糖作为春节期间的招待茶点。春节过后，白天长，夜晚短，白糖就成了孩子们的零食。为了切糖，尤其是新婚女儿的娘家，更是精心制作，日夜忙碌。

据说做米泡有两种方法:新方法和老方法。

先说新法。这种新的生产方法始于20世纪80年代。即先将经过“晒干”(米粒由光亮变为无光，使其糯性得以实现)的糯米磨成糯米，然后用水浸泡(约一天)，再放入饭碗中蒸熟，铺在竹席上，让冷风吹冻。然后晒干，放在大锅里炸，做成米泡。这种饭泡又脆又香。

老炒饭泡的制作比新的复杂！主要区别是在“做米”的过程中，老方法和新方法炒饭泡的制作是不一样的。就是把糯米“晒干”后在隆冬直接泡在水里，时间比糯米长得多，一周左右。浸泡后将糯米表面晾干，然后送到碾米机进行加工、脱壳、制米。这种“蒸饭”不用再蒸了，晾干后直接油炸即可。这种大米有一个特别的名字，叫做“Fami”。所以，做米不仅仅是一道工序，更是这种米粒的独特名称。

据说单从口感上来说，老方法做的米泡比新方法做的米泡更好更纯。

一勺麦芽糖，两斤白砂糖，两碗水，正好是做一闸门“米泡糖”糖浆的用量。煮糖和油是最重要的。早出锅一分钟，糖和油太嫩，做出来的“米泡糖”容易受潮，甚至出现尴尬的“刹车失灵的事情”；太旧了，太丑了，还容易散。糖和油煮得很快，在大铁锅里煮了大概一分多钟，锅里的小气泡变成了栗子大小的大气泡。拿起铁锅，把糖和油倒入另一个大铁锅。倒入已经炒好的米沫、芝麻、花生等原料，搅拌，迅速将粘稠的“米沫糖”倒入案板上的木架中，然后用“糖辊”压平压实，再用刀切成块。

在余光中看来，乡愁是邮票、车票、坟墓和海峡。在我看来，乡愁就是外婆做的米泡糖。随着时代的进步和经济的发展，人们通常不再自己做米糖，而只是买一些带回家作为年货。而我永远也忘不了奶奶切的白糖。是我吃过最甜的“糖”，也是我见过最美的农村特产。

我像一个葡萄酒爱好者，细细品味美酒，用心品味家乡的山山水水、风土人情，不断感受祖国的进步和时代的变迁。我觉得这是一个中国人，一个热爱家乡的人最甜蜜的事情。

第三部分:一篇1000字的家乡风光和史记作文。

故乡的风景——拾应星铁塔印象

杨志敬

2020年10月1日，阳光明媚，万里无云。卸下包袱，收回喜悦，南明湖，花团锦簇，湖水波光粼粼，静谧无声。游于鳞上，青涩灰暗。

瓯江畔，应星大厦，一个被遗忘的记忆，重现眼前。

清晨的应星大厦掩映在细雨中，她的红色被雾气褪去，显得不那么高调。她和滁州人一起慢慢醒来，丽水人的生活开始了…

建筑后面有亭台楼阁和水榭。每天都有很多人带着孩子去喂鱼。这里的鲤鱼又肥又大，成群结队。孩子们的笑声，小贩的叫卖声，夹杂着流水声，一觉醒来，热闹喜庆。

《中国古今地名词典》中记载“邵伟位于浙江丽水东南十里，有一座大山。郡应在土星处，故山名小，州名滁州。”清道光版《溧水县志》明确记载“邵伟山在夏河之南，有小星星的老庙，本县应有处士的小星星。”应星楼，因天上的“小处士星”而得名，是丽水的象征，因为它见证了千千丽水人民的成长经历，是滁州的韵，因为它融合了滁州数百年的传统文化。

这座建于南宋开皇三年的建筑，由时任滁州总庙的王廷之主持。当时的天后宫警察局长王廷智看到自己的国家处于危险之中，为了鼓舞士气和唤起人们报效国家的感情，筹集资金建造了应星大厦。该建筑的命名一方面象征着天空中人才星处士星的回声，另一方面也是为了纪念人才国的起源。应星的建设和新时代的开启见证了艰辛。

洪水，火灾，两栋建筑和两处损坏。历经千年风雨，应星铁塔终于被日本战机360多次轰炸溧水摧毁。曾经的人才之源应星的建筑被无情的炮弹摧毁，只留下一片废墟和无尽的叹息。

2008年，为了再次传承丽水的历史文脉，丽水市政府集资重建了见证千年历史的应星大厦。2010年6月竣工的新楼高达45。9米，共九层，她给原本古色古香的韵味增添了恢弘和气派。如今，经过多年的规划，这里已经成为丽水的文化地标。

作为一个城市的文化地标，自然要继承和发扬当地的文化和传统。在这方面，应星大厦成为了“丽水非物质文化遗产博物馆”，位于应星大厦1-2层。分为六个部分:山高水长之韵、春耕冬酿之韵、能工巧匠之韵、弦歌花灯之韵、农村绝技之韵、千年老山之韵。

春天去秋来，多少个日日夜夜，无数个季节，应星铁塔的历史见证了滁州古城向溧水现代城的蜕变。她一直默默陪伴着丽水人走过风雨，丽水人也一直在尽自己最大的努力捍卫着她神圣而庄严的那一份。

曾经，应星名闻遐迩，远眺“处士之星”，是古滁州千年历史的见证。

然后经过一次次的洪水和战乱，史书上只剩下空的沉寂和寥寥数语。她的故事似乎只能在记忆中寻找。

如今，它应时而生，旧名新用，成为今天丽水的标志，继续镌刻在一代又一代丽水人的记忆中。

在老一辈人的口中，旧的记忆还在流传。应星铁塔不仅是千年道教和古文化的记录地，也是千年滁州文化的灵魂和丽水人的根。同样，就于楼而言，它不仅仅是一座继承了滁州古地名的仿古老楼。

在几千年的历史中，这座城市伴随着应星铁塔一起成长。应星是千千万万丽水人的母亲，是记忆中的美好印象，是思想心灵的寄托。

对于长期来访的客人来说，应星铁塔是一座传承的桥梁。她无时无刻不在展示着自己的风采，向异乡的人们讲述着丽水的美丽，以及身临其境的魅力。她大气而不张扬，她向百万人招手:这里，就是丽水。

对于丽水当地居民来说，应星铁塔是一道美丽的风景。明湖，细雨，蓝天白云，“风柔轻纱雾，应星铁塔藏在朦胧处”。

对于其他地方的流浪者来说，应星铁塔是一个记忆，一个他们想念却不能去的地方。比如我在异乡读书的时候，会时不时抬头看看明月，拾起对应星铁塔的印象，一个从小就觉得高大雄伟的地方。看过千山万水，领略过别处风情，却忘不了牢牢锁在心里的应星铁塔印象。

滁州的魅力，人才之乡，应星的建筑，瓯江畔的应星，承载着溧水人的记忆，寄托着他们的希望。成千上万的千千丽水人从这里走出来，带着滁州的古韵、丽水的特色、丽水的情怀，把丽水的声音传遍世界，把世界的美好融进丽水。

四:1000字的家乡风光作文

寻找敦都里

蔡玉山

9月30日下午，我们在湖镇南墩村进行了采访。南墩村是一个以竹子生产为特色的村庄。这一次，我们来学习南墩村的一大特色——斗笠。

笠，是一种遮阳挡雨的帽子，帽沿很宽，用竹条夹着油纸或竹叶与棕丝编织而成。斗笠始于何时无从考证，但《诗经》中有句“和何英离”，可见其为人们所用已久。在古代，帽子作为遮风挡雨的器具，在山村和水乡随处可见。到了现代，旅游景点多了，帽子作为一种实用又美观的工艺品。中国南方的许多家庭也在墙上挂一顶帽子作为装饰。

走在南顿村，除了大红灯笼，最显眼的就是帽子。如右图所示，墙上挂着五颜六色的帽子，一顶巨型帽子立在面前。

然后我们对帽子有了深入的了解。由于大家对帽子一无所知，我们邀请了一位当地的老人给我们讲解。以下是我们的谈话内容:

桑迪:奶奶，我们村里挂的这些帽子是什么做的？它是如何制作的？

奶奶:这顶帽子怎么样？完全做出来很麻烦。它要经过11道工序。首先我们要去切竹条，把生了好几年的老竹条砍下来，去掉竹枝，用竹刀把竹茎切成筷子状的竹条；然后，慢慢的给他剥开绿色和黄色的层。竹青层韧，竹黄层脆。切竹时要特别注意分开对待。小心翼翼地把黄绿竹条切成细细的竹条，然后用条刀把竹条刮平，就可以开始织帽子了。切竹时，我们要眼睛盯着竹节，用左手的拇指和食指捏住竹条的一端，右手拿刀，把竹条切开后，把刀抽出来，然后把刀用力往筘环方向滑。开始时，通常很难从上到下切割竹条。这是个技术活。一下子不小心，要么是竹条圈断了，要么是竹条割伤了手，要么是刀子割伤了手。因此，我们织帽子的人的手上总是布满了伤疤。(之后，他给我们看了手。)我年轻的时候也是这样。当时的伤痕还在。想想当时这么做。11道程序下来，我不敢大意，每个只卖一两毛钱。现在是涨价了。好一点的要十几块。

山姆:帽子本身有什么好处，对我们的生活有什么好处？

奶奶:帽子是我们农民的必备品。每次我们去地里干活，都要带着它。轻巧好用，还能遮阳挡雨。你看，帽子的形状很宽，但是摸起来很光滑，一点都不扎手。它保护我们在工作时免受阳光、雨水、空气和热的伤害。最先使用帽子的是每天工作的农民。他们面朝黄土背朝天。每天黎明，他们抓起帽子，走进田野。这时候帽子可以保护脸和脖子，方便耕作。

山姆:嗯。看来帽子在农业上的作用很大，是农民伯伯们劳作生活不可或缺的用品！不过，刚才我们一路过来，看到各种各样的帽子，有薄的，有白的。这些款式的帽子有什么区别？

奶奶:这些都是拿起来的效果。质量不一样。看看那些里面有白色的，还有那些有纸或塑料薄膜的。你这样把它们放在一起，穿起来会比有芦苇叶的凉快很多，还能挡住太阳。有些比较厚，所以质量好一点的可以用久一点。

山姆:我明白了。谢谢奶奶，今天麻烦您了！

最后，老奶奶给我们讲了一个关于帽子的故事。她说:“乾隆年间，曾担任太常寺大夫的京平村人潘世全掌管宫廷礼仪。他回乡探亲后，回到北京，把帽子赠送给乾隆皇帝，受到乾隆皇帝的表扬。从此，中国方面成了清朝的贡品。”

直到现在，帽子仍然存在，南顿的村民仍然保留着制作帽子的手工艺技能。他们想把自己独有的属于村民的手工艺技术永远保留下来，传给下一代。我相信做帽子的手艺会代代相传。

此次南顿村之行，让我们一行感受到了来自“竹文化”的强烈冲击，领略到了“竹传统”的工艺价值。但在科技文化飞速发展的时代，农民选择塑料制品比竹帽多，年轻人比传统工艺更注重科技创新。总的来说，我们越来越不重视传统，这也导致越来越多的传统工艺失传。所以在当今社会，我们在注重创新的同时，也应该更加注重传统工艺的传承，让中国五千年的优秀传统文化有更悠久的历史。

第五篇:一篇1000字的家乡风光和史记作文。

单山书院风景录

方惠泽

历史简介

惜春八年(1181年)，朱讲学仙都；离开后，朱的学生在仙都岩建了一个读书馆。到了三年(1228年)，在青田文人叶的提议下，人们在鼎湖峰对面的岩脚下辟了一个礼堂，作为讲学的场所，以示纪念。咸定茂(1267)缙云进士户部尚钱树朔佑拨款扩建，定名为“单山书院”。同治十二年(1873)，缙云县令何乃荣在“惠安先生在此”的山浩山下重修书院。

地理位置和周围环境

书院位于楚阳山南麓，月镜岩下。周围还有泥翁洞、文峪亭、仙女峰等景点。泥洞由大小三个洞组成。千濠溪蜿蜒，鼎湖在望。相传，的老师倪紫竹在灭吴后隐居。明代御史范先科、刑部尚书李治曾在此求学。在泥翁洞附近，有一座雕梁画栋、以鱼为装饰的八角亭——文鱼亭。这座亭子建在一块形似莲花花瓣的巨石上，四周被水环绕。传说鼎湖峰上有一个湖，湖中有一朵大莲花。黄帝骑龙登高时，踩着莲花升起空，然后神风把莲花吹走了。其中一片花瓣落到了金华县，变成了金华山，另一片花瓣落到了濠溪旁的花瓣岩(这种岩也叫“紫罗兰石”)。后来，在明朝，一个名叫来贤的人来到这里，询问了鱼雨，找到了他的主人范先科。为了纪念“问鱼主人”的故事，建了一个“问鱼亭”。

可见，书院不仅因其文化内涵和历史厚度吸引着世界各地的人们，也因其神话般神秘的风俗吸引着古代向往自由的有志之士和这个世界好奇的我们。当然，这种独特的自然风光也是不可或缺的。

内部结构

单山书院建筑属于晚清风格，占地1200平方米。核心由三个房间和三个入口，二十个左右厢房组成，南北对称，由一个曲洞圆门和一个小门连接。其间，花园、天井、游廊融为一体。斋藤优子和县内有三座著名的“鹿尾庙”。在寺庙的大门上，同治创始人赵宝子用漂亮的书法书写了“孤山书院”的匾额。在大厅的正门上，有一块镌刻着“惠翁遗址”字样的新匾，是当代书法家沙孟海题写的。庭院里有许多著名的花木，如石南、银杏、月桂、山茶、金松和香蕉。院内展览以纪念朱为核心，展示仙都的自然风光、人文历史、文学艺术作品，以及仙都恐龙化石图片，供游客观赏和品味。

传承人文

2015年12月6日，单山书院举办首届公益性质读书会，全民读经，论语一百。2017年9月9日，为进一步弘扬和传承单山书院深厚的历史文化内涵，特邀请全县读者在单山书院的廊柱上征集对联。仙都风景清丽，单山书院声嘹亮。2019年举办七夕节，在仙都举行仪式，举办“李和李”传统文化日，一直持续到2020年。随着这些活动的开展，这个安静朴素的院落里又多了一批对传统和文化非常尊重的人，书院也变得多元而年轻。

第六篇:一篇1000字的家乡风光和史记作文。

宁波凤舞之

尤鲁

宁波是我的家乡，是一个历史悠久，经济发达的沿海城市。这里介绍一下宁波的古建筑。

一、天一阁月湖

田歌是宁波的著名建筑，位于月湖畔。它是中国现存最古老的私人图书馆，也是世界上现存最古老的私人图书馆之一。古色古香的庭院，浓郁的古书气息，让人立刻赞叹它的悠久历史。一进大门就看到了图书馆主人范钦的石像，身后的壁画栩栩如生。图书馆里陈列着许多种类的书，这些书已经有几百年的历史了。

田歌防火图书馆在防火、通风、防潮方面也有独到之处。楼上的传达室一般用来存放书籍，摆放书柜。用摆放整齐的书柜分隔追逐室。楼下是六个房间的布局。在田歌和范家之间还有一堵防止火灾的墙。

月亮湖，又名西湖，位于宁波市西南，开凿于唐贞观年间。南宋时期，广泛修建亭台楼阁，种植花草树木，形成了“月湖十洲”。这十大洲分别是湖东的竹屿、月岛的菊花岛、湖中的花岛、竹洲、流亭、芳草洲，湖西的禹岩岛、雪亭、芙蓉岛。

自宋元以来，月湖一直是浙东的学术中心。唐代的何张之，北宋的王安石，南宋的石昊，宋代的杨坚，明末清初的万斯同，都在月湖留下了痕迹。他们或隐居，或讲学，或做官，或著书。

二。梁祝文化公园

梁祝文化公园是朱良故事的发源地。

相传中国古代东晋时期，浙江上虞贾珠有一个叫“祝英台”的女子，女扮男装来杭求学。在路上，她遇到了惠姬的同学梁山伯，他们走在了一起。同窗三年，感情深厚，但梁山伯并不知道祝英台是个女儿。后来，祝英台中断了学业，回到了家乡。当去上虞看望时，他发现自己三岁的朋友竟是一个红妆少女，便想向朱家求婚。这时，祝英台已经许配给了马文才。后来，梁山伯在鄞县当知府时，因过度抑郁而死。当祝英台结婚时，她经过梁山伯的坟墓。突然，刮起了大风，阻碍了游行。祝英台下了轿子，来到梁山伯的墓前祭拜。梁山伯的坟墓坍塌了，祝英台跳进了坟墓。然后坟墓里出现了一对色彩斑斓的蝴蝶，双双飞走了。

3.南塘老街

南塘老街曾是老宁波商业文化的聚集地，被称为“南门三市”。这条街上商店林立，商品琳琅满目，都是宁波历史悠久的传统特产。“岗鸭狗”的汤圆圆润饱满，芝麻馅甜而不腻。在汤圆上撒点桂花，又香又和糯米混在一起，简直沁人心脾。“油赞子”已有百年历史。每家油赞子店门前都挤满了人。一个个油坚果扭成麻花状，咬下去会脆脆的。除了面条，还有海苔的味道在嘴里挥之不去，让人忍不住再来一份。慈城年糕洁白如玉，很软很有嚼劲。“年糕，年糕，一年比一年长高。”宁波人喜欢吃年糕，也会做。在准备好的年糕上印上“五福”、“六宝”、“钱”等字样，蕴含着美好的寓意。“三北甜甜圈”口感酥脆，入口即化，不粘牙。吃完之后，淡淡的黄豆香味不会消散。

宁波有它独特的风味。随着时代的发展，宁波人的生活越来越好。